一、什么是節(jié)約

    節(jié)約是一種意識(shí)，是一種社會(huì)的文明，是以多數(shù)人甚至所有人的人生幸福為目標(biāo)，追求社會(huì)整體效益、力避各種浪費(fèi)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。它是人類(lèi)文明進(jìn)步的必然體現(xiàn)，它不應(yīng)被某個(gè)國(guó)家、某個(gè)政府、某個(gè)群體的強(qiáng)制性所誤導(dǎo)。

    二、節(jié)約的必然性

    無(wú)論是生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)，還是生活方式的逐步完善，無(wú)一不是人們節(jié)約的結(jié)果。整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史，可以說(shuō)，就是一部節(jié)約史，或者說(shuō)，是一部追求效益、力避浪費(fèi)的歷史。節(jié)約是珍惜勞動(dòng)成果的行為。

    大到一個(gè)國(guó)家，我們的良田、我們的鐵路、我們的山林、我們的科技成果，無(wú)一不是勞動(dòng)積累所醞釀的結(jié)果，無(wú)一不是我們老一輩勞動(dòng)節(jié)約下來(lái)的剩余財(cái)富。小到一個(gè)家庭，我們父輩們創(chuàng)造下來(lái)的財(cái)富如果一味消費(fèi)殆盡，那么何來(lái)我們成家立業(yè)的基礎(chǔ)？我們的教育費(fèi)、撫養(yǎng)費(fèi)，甚至新居、家具、生活資金，大都是從父輩那里獲得的，所以這也都是父輩們節(jié)約的結(jié)果；當(dāng)然我們也會(huì)繼續(xù)為我們的子女積累財(cái)富；節(jié)約已然是一種人類(lèi)良性發(fā)展、健康生活的習(xí)慣性行為。

    三、現(xiàn)在的狀況

    在中華五千年文明的起點(diǎn)，或者在人類(lèi)文明的起點(diǎn)，我們已經(jīng)在為滿(mǎn)足口腹之欲、滿(mǎn)足吃穿住行而努力。在若干年后的今天，我們還在做相同的事，只是追求的具體內(nèi)容略有不同。那么，我們進(jìn)步的方面在哪里？這，值得我們思考。

    先說(shuō)物質(zhì)方面，我們進(jìn)步了嗎？是的，我們進(jìn)步了，我們單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的財(cái)富增加了。從前只有逢年過(guò)節(jié)才能吃到的大魚(yú)大肉，我們現(xiàn)在隨時(shí)可以享用，但是這種對(duì)口腹的縱欲導(dǎo)致我們的幸福點(diǎn)增高，導(dǎo)致我們一直都覺(jué)得飯菜味道總不夠好，一直都在找全城最好吃的飯店；同時(shí)不健康的飲食習(xí)慣導(dǎo)致身體的健康問(wèn)題出現(xiàn)了，適得其反。從前人類(lèi)的自然資源開(kāi)發(fā)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)在，但現(xiàn)在的自然環(huán)境狀況遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及從前，我們留給子孫的資源變少了，環(huán)境變壞了。我們住的房子好了，但這房子卻花費(fèi)了我們幾乎半生的心血。我們有車(chē)，出行便捷了，卻把壓力留給了能源與空氣。大體看來(lái)，我們物質(zhì)條件進(jìn)步了，但首先，我們的生活成本也提升了，這成本包括我們消費(fèi)的增多和浪費(fèi)的增加。如此一來(lái)，我們節(jié)余下來(lái)的東西還是有限的。比如，很多年前，一對(duì)普通夫婦可以養(yǎng)活3個(gè)小孩，其樂(lè)融融�，F(xiàn)在一對(duì)普通夫妻要養(yǎng)活3個(gè)小孩，不一定“其樂(lè)融融”。

    再看看精神方面。前面提到，我們創(chuàng)造并消費(fèi)了較以往多出很多了物質(zhì)，那么我們獲得了什么呢，我們精神上的財(cái)富增加了多少？事實(shí)上，這是有得有失的。我們總在吃，吃得好了，卻失去了對(duì)食物的期待與熱情，還帶來(lái)了類(lèi)似健康問(wèn)題的負(fù)面影響。我們追求各種玩樂(lè)，電游、聚會(huì)、唱歌、喝酒、打牌等等，卻失去了朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，雞黍之約的情意。我們看電視、電影隨時(shí)隨地，卻淡化了在寒冷的夜晚結(jié)伴趕幾十里路騎在圍墻上看露天電影的激情。

    總體看來(lái)，我們的投入產(chǎn)出的比值下降了，我們投入了很多，同時(shí)卻無(wú)謂地浪費(fèi)了不少。

    四、如何去節(jié)約

    節(jié)約是相對(duì)而言的。過(guò)去能夠稱(chēng)之為節(jié)約的行為，現(xiàn)在就不一定具有節(jié)約的性質(zhì)；同樣，對(duì)某個(gè)人來(lái)說(shuō)是節(jié)約的行為，對(duì)其他人或某個(gè)團(tuán)體來(lái)說(shuō)不一定是節(jié)約；而對(duì)某個(gè)團(tuán)體來(lái)說(shuō)是節(jié)約的行為，對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)又不一定是節(jié)約。還有，在某一區(qū)域?qū)儆诠?jié)約的行為，而在另一區(qū)域很可能就是浪費(fèi)。節(jié)約的這些相對(duì)性和復(fù)雜性，使得人們?cè)诟髯缘牧��?chǎng)上和視域里追求效益、力避浪費(fèi)的行為即“節(jié)約”之間不可避免地會(huì)發(fā)生矛盾和沖突。即使是在社會(huì)主義條件下，只要人們之間還存在著不同的利益，這種矛盾和沖突就不可避免。而“節(jié)約”之間的矛盾和沖突，往往會(huì)造成事與愿違的結(jié)果。人們追求的是節(jié)約，最后卻造成了浪費(fèi)！比如，為了節(jié)約不吃早餐，表面上節(jié)約了，實(shí)際上浪費(fèi)了健康的資本。如，為了招待好重要客戶(hù)，公司在酒店大手筆熱情款待，這對(duì)企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了一定的積極效益，但對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)存在浪費(fèi)。再如，為了節(jié)省生產(chǎn)成本，公司縮減勞動(dòng)安全保障的投入，這于企業(yè)是節(jié)約，但于個(gè)人、于社會(huì)卻是不利的……這便要求我們努力去總結(jié)和探索節(jié)約的規(guī)律，把個(gè)人節(jié)約、團(tuán)體節(jié)約和社會(huì)節(jié)約，以及局部節(jié)約和整體節(jié)約有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)行真正意義上的社會(huì)節(jié)約！

    在我們身邊，在我們企業(yè)，我們?cè)摲钚性鯓拥墓?jié)約既行之有效、又吻合社會(huì)節(jié)約要求呢？我們提出以下建議，供大家參照。

    （一）吃

    1、以健康為第一原則，珍惜健康資本。改掉不健康飲食習(xí)慣，按時(shí)吃、按量吃、少吃口味好但不健康的食品。

    2、減少不必要的宴請(qǐng)。盡量少參加沒(méi)主題、可參加可不參加的聚餐，要參加主動(dòng)買(mǎi)單。

    3、宴請(qǐng)、聚餐按量點(diǎn)菜，減少鋪張浪費(fèi)，吃不完的打包帶走。中國(guó)一年在餐桌上浪費(fèi)的糧食高達(dá)2000億元,被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。

    4、保持對(duì)食物的熱情。保證營(yíng)養(yǎng)均衡的情況下，多素少葷，多清淡少辛辣，找回“吃肉的感覺(jué)”。

    5、多吃當(dāng)季蔬果。當(dāng)季的成本更低，更符合自然發(fā)展規(guī)律——更健康。

    6、少食新奇、稀少食品。一來(lái)安全問(wèn)題不太確定、二來(lái)貴、三來(lái)營(yíng)養(yǎng)不一定好，比如魚(yú)翅、蛇、黃鼠狼、猴子、大鯢等。
7、少用一次性餐具及一次性包裝袋，于環(huán)境和節(jié)約都大有益處。

    二、穿

    1、以衣著得體為第一原則。

    2、控制在自己的經(jīng)濟(jì)水平之內(nèi)。衣著上的投入男性建議不超過(guò)收入的10%，女性建議超過(guò)30%（含首飾、化妝品）。

    3、買(mǎi)的衣服一定要穿。存箱是一種浪費(fèi)，不穿的可以送人或捐贈(zèng)。

    4、根據(jù)自己的穿衣頻率配合衣服風(fēng)格。秋冬裝、春夏裝、正裝、運(yùn)動(dòng)休閑裝等。

    5、對(duì)于女性，好的飲食起居習(xí)慣、多運(yùn)動(dòng)、好心態(tài)不亞于優(yōu)質(zhì)化妝品。
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    三、住

    1、有房的盡可能住在家里（不然對(duì)不起房?jī)r(jià)），沒(méi)房的只要時(shí)間長(zhǎng)盡量租房。住賓館花誰(shuí)的錢(qián)都是花錢(qián)（不論自己的、朋友的還是公司的，抑或是老百姓的），還會(huì)有健康隱患和安全隱患。

    2、房子裝修不一定要貴，一定要有風(fēng)格。風(fēng)格符合個(gè)人審美的同時(shí)也要符合大眾的審美，這樣才能向別人分享你的喜悅。

    3、人的樂(lè)趣跟分享分不開(kāi)，所以隨時(shí)準(zhǔn)備會(huì)有客人來(lái)訪(fǎng)，讓客人舒適，你也會(huì)快樂(lè)，所以，隨時(shí)做好衛(wèi)生等待客準(zhǔn)備，以提升房子的附加值。

    4、收拾好房子，大有裨益。自己和家人皆舒心，房子附加值及生活品質(zhì)得以提升。

    5、招待親友莫講排場(chǎng)，非得住高檔賓館，在經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)講究實(shí)惠，活的真實(shí)自在一點(diǎn)。

    6、用水節(jié)約。洗漱、洗澡，是不是有很多時(shí)間水在白嘩嘩地流走？

    7、節(jié)約用電。照明燈、電視，是不是有很多時(shí)間在每人的時(shí)候還在工作？

    四、行

    1、步行。在時(shí)間允許的時(shí)候，比如買(mǎi)菜、近距離上班，當(dāng)是散步與健身。

    2、自行車(chē)。運(yùn)動(dòng)效果更好，同時(shí)更快捷。

    3、電動(dòng)車(chē)。低碳環(huán)保（但還是耗能的），可以輕松跑更遠(yuǎn)，不失為短距離上班的好選擇，只是沒(méi)了健身效果，還得花上一筆錢(qián)。買(mǎi)車(chē)之前的好選擇。

    4、車(chē)。買(mǎi)車(chē)之前，反復(fù)確認(rèn)為什么要買(mǎi)車(chē)，因?yàn)檐?chē)考驗(yàn)?zāi)愕慕?jīng)濟(jì)水平，往大了說(shuō)，也考驗(yàn)城市的交通能力和空氣凈化能力。光為了面子、為了逛超市之類(lèi)，可以緩緩不買(mǎi)車(chē)，用這些錢(qián)可以考慮做其他更好的投資。

    5、學(xué)會(huì)算賬。坐火車(chē)臥鋪與飛機(jī)相比，相當(dāng)于每天掙300-600元，甚至更多，某些時(shí)候值得核算。提前訂飛機(jī)票，又會(huì)節(jié)省很多。有的地方，查清線(xiàn)路，做公交比打的更方便，同時(shí)更省錢(qián)。

    五、作

    1、認(rèn)真對(duì)待工作，提升自身價(jià)值與競(jìng)爭(zhēng)力，于社會(huì)于自身，是毫無(wú)爭(zhēng)議最大的開(kāi)源。

    2、做事注重統(tǒng)籌與規(guī)劃。杜絕拖沓、杜絕舊賬、杜絕積壓，注重延續(xù)性。如此一來(lái)，工作的成效會(huì)增值（1+1+1>3，否則，即可能是1+1+1<3），同時(shí)節(jié)約了時(shí)間和精力。

    3、節(jié)約辦公。人離開(kāi)辦公室時(shí)間長(zhǎng)就關(guān)燈關(guān)電腦，紙張盡量雙面打印。筆記本一定要用完，不留空頁(yè)。辦公電話(huà)簡(jiǎn)明扼要，既體現(xiàn)你高效風(fēng)格、提高了效率，也節(jié)約了話(huà)費(fèi)與精力。辦公室、辦公桌、辦公電腦時(shí)常分類(lèi)整理，節(jié)約空間，同時(shí)有助于提高工作效率。不用一次性被子。

    4、有所為，有所不為。保持上進(jìn)，積極主動(dòng)多行動(dòng)，貪圖享樂(lè)、好逸惡勞只會(huì)消磨意志、荒廢年華、破滅夢(mèng)想。

    六、樂(lè)

    1、健康為第一原則。鍛煉身體、修養(yǎng)身心、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、增進(jìn)感情的娛樂(lè)活動(dòng)為首要選擇，如體育、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)等。同時(shí)培養(yǎng)一兩項(xiàng)能上臺(tái)面的興趣特長(zhǎng)，對(duì)提升自身形象大有裨益。

    2、喝酒不一定每次要醉。喝醉至少兩大害，一是傷身，而是傷錢(qián)，盡興盡心即可，一年醉一兩次足以。

    3、聚餐、聚會(huì)不一定要多。交流感情的機(jī)會(huì)太多，為了找樂(lè)子而發(fā)起的聚會(huì)盡量少去，不論誰(shuí)買(mǎi)單都存在浪費(fèi)。

    4、好玩的不必天天玩。凡事適可而止，物極必反。3D電影不必每場(chǎng)看，溫泉不必周周泡，電視不必天天看，棋牌不用天天打，KTV不比回回去，大魚(yú)大肉不必餐餐吃……

    五、結(jié)語(yǔ)

    總的來(lái)說(shuō)，節(jié)約意識(shí)屬于個(gè)人的價(jià)值觀范疇，因每個(gè)人習(xí)慣、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)的不同，故在認(rèn)知上亦有差異。但，“節(jié)約”這個(gè)話(huà)題的興起是社會(huì)良性發(fā)展的必然，是人類(lèi)最求更高生活品質(zhì)、追求更美心靈歸宿的必然。